الْمَسْجِدِ الْحَرامِ « 1 » . س 169 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 197 ] الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ ( 197 ) [ البقرة : 197 ] ؟ ! الجواب / قال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ : « والفرض : التلبية والإشعار والتقليد ، فأي ذلك فعل فقد فرض الحجّ ، ولا يفرض الحجّ إلا في هذه الشهور التي قال اللّه عزّ وجلّ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ . وهو شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجّة » « 2 » . وقال الإمام الكاظم عليه السّلام : « الرّفث : جماع النساء ، والفسوق : الكذب والمفاخرة والجدال : قول الرجل : لا واللّه ، وبلى واللّه ، فمن رفث فعليه بدنة ينحرها ، وإن لم يجد فشاة ، وكفّارة الفسوق يتصدّق به إذا فعله وهو محرم » « 3 » . س 170 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 198 ] لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ( 198 ) [ البقرة : 198 ] ؟ ! الجواب / قال أبو علي الطبرسي : [ قيل : كانوا يتأثّمون بالتجارة في

--> ( 1 ) التهذيب ، 5 : 32 / 96 . ( 2 ) الكافي ، 4 : 289 / 2 . ( 3 ) التهذيب ، 5 : 297 / 1005 .